الكعبة المشرّفة من هبوط آدم عليه السلام الذي بناها إلى زوال معالمها في الطوفان . ثم تحدّثت عن تجديد إبراهيم عليه السلام لبنائها وولاية أبنائه عليها ، ثم ذكرت منزلتها وحادثتي تُبّع والفيل ، وأخيراً تحدثت عن بعثة النبي محمد صلى الله عليه وآله وفريضة الحج إلى الكعبة ، وأنها أحبّ بقاع الأرض إلى اللَّه تعالى . الفصل العاشر : تحت عنوان « الحج في النظرية والتطبيق : المشتركات والاختلافات » ويحتوي هذا الفصل على عدد من المشتركات والاختلافات بين الحج السماوي ( الحقيقي ) وبين الحج الوضعي . ففي المشتركات تحدثت عن أنه تلبية حاجة إنسانية ضرورية ، وفيه القصد والزيارة وممارسة طقوس وشعائر وتقديم أضاحٍ وقرابين وغيرها . وفي الاختلافات ذكرت أنّ الحج الوضعي ، هو انحراف عن خط الأنبياء والرسل ، وأنه تقليد أعمى للأسلاف وبِدع وخرافات وشرك باللَّه تعالى ، وغيرها من النقاط . وختمتُ الكتاب بكلمة أخيرة تحت عنوان « خاتمة » . ويسعدني ويزيدني فخراً واعتزازاً أن أكتب في هذا الموضوع الكريم تلبيةً للدعوة الموجهة إليَّ في هذا الخصوص ، راجية أن أكون قد وفقت في تحقيق دراسة هادفة تسهم بحق في رفد هذا المشروع المبارك . وأخيراً أقدم جزيل شكري إلى السادة العاملين في مؤسسة الحج والزيارة خاصّة الأستاذ محسن الأسدي الذي تعهّد بمراجعة كتابي هذا ، وبارك اللَّه في جهودهم الكريمة في سبيل إرساء قواعد حج واع وشامل . وفقهم اللَّه تعالى ، وسدد خطاهم ، وبارك فيهم ، وأخذ بيدهم نحو الكمال ، واللَّه من وراء القصد . المؤلفة